<h1>הגהות רבינו פרץ על הסמ"ק סימן פ"ט</h1>
<h2>דף יב.</h2>
והנוגע בקבר סתום שיש בו חלל פותח טפח על טפח ברום טפח. הנוגע מן הצדדים טמא ואם אין בו כשיעור הזה טהור. רק כנגד הטומאה שטומא' בוקעת ועולה בוקעת ויורדת וקבר שהוא פתוחא) וכן בית ואוהל פתוחין ויש בהן טפח חלל מותר לכהן לעמוד עליהם או תחתיהן ופריב"ם מתוך המשנ' חלוקי החלונו' המביאין טומא' בין בית לבית ובין בית לעליה אם הוא חלון העשוי לתשמיש ויש בו טפח על טפח מרובע מביא. ואם מיעטו כל שהוא אינו מביא והוא שמיעטו בדבר שאינו מקבל טומאה ובטלו. ואם לא בטלו צריך שיסתום כל החלון ואז חוצץ. וחלון העשוי לאורה ובידי אדם וגלויב) שיעורו כאיסרג) האיטלקי שהוא כסלע נירונית. התחיל לסותמו ולא הספיק לגומרו. אם נשתייר אצבעיים ברוחב גודל מביא הטומאה. בפחות מכאן הרי הוא כסתום וחלון שלא נעשה ע"י אדם שיעור[ו] כמלא אגרוף של בן אבטיח והוא כראש גדול של כל אדם וחלון העשוי לאויר לשמור גגות ופרדסים שיעורו כמלא מקדח קטן. [סמ"ק סימן פ"ט]. א) פירש מן הצד. ב) פי' גלוי לשמש ולאויר. ג) היא סלע נירונית על שם נירון קיסר.
<h2>דף יט:</h2>
והנוגע בקבר סתום שיש בו חלל פותח טפח על טפח ברום טפח. הנוגע מן הצדדים טמא ואם אין בו כשיעור הזה טהור. רק כנגד הטומאה שטומא' בוקעת ועולה בוקעת ויורדת וקבר שהוא פתוחא) וכן בית ואוהל פתוחין ויש בהן טפח חלל מותר לכהן לעמוד עליהם או תחתיהן ופריב"ם מתוך המשנ' חלוקי החלונו' המביאין טומא' בין בית לבית ובין בית לעליה אם הוא חלון העשוי לתשמיש ויש בו טפח על טפח מרובע מביא. ואם מיעטו כל שהוא אינו מביא והוא שמיעטו בדבר שאינו מקבל טומאה ובטלו. ואם לא בטלו צריך שיסתום כל החלון ואז חוצץ. וחלון העשוי לאורה ובידי אדם וגלויב) שיעורו כאיסרג) האיטלקי שהוא כסלע נירונית. התחיל לסותמו ולא הספיק לגומרו. אם נשתייר אצבעיים ברוחב גודל מביא הטומאה. בפחות מכאן הרי הוא כסתום וחלון שלא נעשה ע"י אדם שיעור[ו] כמלא אגרוף של בן אבטיח והוא כראש גדול של כל אדם וחלון העשוי לאויר לשמור גגות ופרדסים שיעורו כמלא מקדח קטן. [סמ"ק סימן פ"ט].
א) פירש מן הצד. ב) פי' גלוי לשמש ולאויר. ג) היא סלע נירונית על שם נירון קיסר.
